COMME des GARÇONS的 意义可归纳为颠覆了时装与性、社会身份的互动关系，甚至彻底改变了“时装”的定义。所以，与其洋洋得意将COMME des GARÇONS的服装穿在身上，不如将之视作身体的庭院。庭院是没有用处的，用以修身养性。川久保玲（Rei Kawakubo）自己也认为，“当我的衣服可以对观者产生强烈的冲击时，我意识到服装是可以干点什么的。”（注：COMME des GARÇONS，以下简称为CdG）
“愤怒”的女人
40年来，川久保玲为身体这座庭院不断推陈出新的动力，自诩源自一个“怒”字。“我从来没有停止过反叛。我愤怒，并且从愤怒中汲取力量。”我们可以将川久 保玲的“怒”看作是一种福柯笔下的在“文明”面前的“疯癫”行为。事实上，CdG首次在巴黎亮相，并非骤然获得了成功，“文明”的时装世界依旧将之视为“ 疯癫”。
早已习惯了“时装”这件东西的民众，对CdG的 服装莫衷一是。有位评论家在一篇讨论Yves Saint Laurent的文章中，拿CdG做了反例：“以CdG为代表的一群日本设计师最近展示的一组充满了绝望气息的服装——这在Saint Laurent的设计中是从来不会出现的。日本设计师用极端的形式描绘了一个没人向往的世界。”而一位美国读者在读到《Vogue》杂志对CdG的报道时，也很愤怒，“怎么会有人想花230美元去买一件‘破布’？”美国时装名店Bergdorf Goodman的高层也表示，“这种服装完全无法表现女性线条，我们为什么要让自己看起来像个购物袋？”
事实上，从一开始，川久保玲便是以“边缘人”的身份，展开一系列的突围：身为女性，在日本社会同工不同酬；身为非时装专业毕业的“野路子”，在时装工业内无道可法；身为日本人，在国际时装界无根无基。她为自己的品牌取名“COMME des GARÇONS”（法语，意为“像男孩一样”），确实是对女装的意义进行反叛，但也并没有将之引向女性主义的极端。
空寂与阴翳
纽约大都会博物馆服饰研究院院长Harold Koda对CdG的文化有不俗的见解，他认为川久保玲运用了“空寂”（wabi，日语汉字写作“佗”）与“闲寂”（sabi，日语汉字写作“寂”）的传统 日本美学观，创造出一种“外在制约与内在高雅的美学”。其实“闲寂”的美学观偏离CdG远矣，且留“空寂”好了。
“空寂”、“闲寂”和“物哀”是统领日本传统美学的三个关键词，要解释清楚比较费周章。但法国哲学家布尔迪厄（Pierre Bourdieu）的言论可视作为“空寂”的变奏：“物品具有越多独特特质，就越能证明它的品质，也就越能证明拥有者的品质。”
CdG确实以季复一季的“独特品质”——哪怕是“破布”一般的外形——来达到彰显拥有者自身品质的目的。在川久保玲的早期实践中，她将英伦朋克们擅长的“ 残烂破”手法，以更为知识分子化的方式进行改造，这同日本茶道奠基者千利休的茶道精神如出一辙。千利休将“空寂”定义为对“贫困性”的审美情趣。形状不匀 整的粗茶碗，于表面的“贫困”中寻求一种精神美。
川久保玲大肆张扬的黑色，以及把女性身体包裹起来的“反性感”，其实也能在最传统的日本美学思想中溯到源头。日本作家谷崎润一郎在《阴翳礼赞》中曾有精辟 的描述：“昔日妇女只有衣襟以上、袖口至指尖部分露在衣外，其他均隐蔽于幽暗中……只有面部显示了她们的存在……”当然，川久保玲并没有像她的前辈森英惠 （Hanae Mori）那样在服装中明确给出传统日本的指向，她放弃了日本高超的纺织技术与服的结构，而是传承到到一种更具幽玄趣味的审美真谛。第一影响力
高田贤三（Kenzo）、山本宽斋（Kansai Yamamoto）以及森英惠等前辈在西方世界的成功后，三宅一生（Issey Miyake）、川久保玲和山本耀司（Yohji Yamamoto）这一拨日本人的影响更是无远弗届，他们都是反叛的一代，彻底改变了时装的秩序。
三宅一生反叛的是传统时装工业的传统设计方法。他并不认为面料应该根据人的身体线条来裁剪，于是将衣料一层层杂乱无章地堆积在身体上。而川久保玲的“从身 体到身体”则反叛得更加彻底，她在肉身之外，用稀奇古怪的形式，重新建立了一个新的身体。美国现代舞大师默斯•坎宁汉（Merce Cunningham）说，“我喜欢服装的形状在身体上发生改变的方式。”他曾把CdG 1997年春夏备受争议的“肿块”系列作为他的舞台服装，那些服装上不对称的“肿块”，随着身体的旋转，产生无穷的变化，彻底改变了物体与空间的关系。
今天的时装学者往往将川久保玲认作“解构主义”的开端，后世的前卫时装设计师们无一不是看着CdG的服装长大的。比利时六君子们的老师Linda Loppa恰巧见证了CdG的巴黎秀。她说，“自从看了CdG的第一场秀后，我的教学方法和我的观念开始转变。我对学生们说，看形状，看身体。我获得了自 由，没有什么是不可能的。”
《女装日报》在制作其90周年纪念刊时，特别将川久保玲捧为时尚界最具影响力的人物，凌驾于Giorgio Armani和Karl Lagerfeld之上。“我也许成就了什么，但还很微不足道。我工作的目的之一，就是影响他人。”这便是川久保玲所精心构筑起来的身体的庭院，在观者的 内心制造一场“核爆”。这是日本战后一代所传承到的能量，也是“广岛时髦”（Hiroshima Chic）真正的价值所在。
『新视线』 撰文 林剑
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